frivillig og ufrivillig ThoughtsThere er tanker som du ønsker å ha i øyeblikket, eller de tanker som har en umiddelbar sammenhengende relevans med den nåværende tankeprosess. Disse tankene vil bli kalt frivillige tanker. Og det er tanker som enten har en usammenhengende eller ingen sammenheng med din nåværende frivillige tanker. De vil bli kalt ufrivillige tanker. De er enten om fortiden eller fremtiden. Du lytter til din favoritt stykke musikk og plutselig hører du din naboens hund bjeffer. Dette får en rekke tanker knyttet til barking av hunden, dine relasjoner med naboen din, dine tidligere dueller og så videre. Du er nå ufrivillig tapt i din nabo og hans hund i stedet for frivillig å lytte til musikken. Ditt sinn kan oppfinne ett-hundre-og-ett grunner til å støtte din dagdriving, men faktum er at du er bundet fast av kjeder av din fortid eller fremtid. Der det er kjedene i det siste, kjeder i fremtiden sjakkel du også, og vice versa. Sinnet prøver vanligvis å flykte fra å leve i øyeblikket. På grunn av momentum fra fortiden, begynner det å bekymre seg om fremtiden eller grublende om fortiden og gjør alt for å bringe deg ut av nåtiden. Normalt tanker gjør tenkeren uvitende om deres nærvær. Når tanker er til stede, blir bevisstheten om deres tilstedeværelse tapt, når bevisstheten er vekket, tankene visne bort i den. Mange ganger, er tap av bevissthet så fullstendig at det oppstår tap av hukommelse og manglende evne til å få tilbake bevisstheten. Selv mens du prøver å huske de siste tankene, er vi uvitende om at denne prosessen blir gjennomført. Vanligvis oppstår det første utenforliggende tanken, noe som gir opphav til en kjede av inkoherente og sammenhengende tanker, på grunn av en iboende følelse av ufullstendigheter, usikkerhet og rastløshet. Mangler noe, eller rette sagt, følelsen av mangler noe, gir opphav til ta tak i og avvisning, liking og mislikte, begjær og avsky, lykke og elendighet, oppturer og nedturer, og alle slike dualities. Det er ikke objektene, men en iboende hul i sinnet krever gjenstander for å fylle den opp, som fører til at alle de doble, irrasjonelle følelser. Denne medfødte hule skjuler seg bak nesten alle de første tanker. Normalt er man holder over av dualities nevnt ovenfor er for sterk til å bli myknet ved noen begrunnelse, spesielt i det lange løp. Sinnet har en merkelig natur å glemme alt som rasjonelt prøver å fylle opp sin vakuum. Det vil ikke gi opp usikre og ufullstendige indre miljøet den skaper for seg selv for noen underlige og bisarre grunner, noen ganger for ingen grunn i det hele tatt! Normalt lider sinnet fra utbrudd av oppturer og nedturer i rasjonalitet og følelser. Ikke bare i løpet av et kort tidsrom, sier en dag, men også over en lengre varighet, lider sinnet fra tretthet, treghet, depresjon og kjedsomhet, etterfulgt av deres motsatte positive qualities.Normally, ikke sinnet ikke forstår det faktum at det bor alltid i tankene av objektene og ikke i selve objektene. Den har en merkelig innfall at den tror den bor i objektene, og ikke i tankene til de stedene. Det er den iboende vakuum som er selve årsaken. Følelsen av usikkerhet og ufullstendigheter er så akutt at det omhyller klarhet helt. Normalt de andre tanker er om fortiden eller fremtiden, har ingen umiddelbar grunn til å være der i tankene. Selv de umiddelbare oppfatninger binde seg rundt kjeder av fortid og future.ConclusionIn alle disse syv punkter om sinnets natur er nevnt ovenfor, er det viktigste enkelt ord brukt 'normalt'. De normalt unormale og unormalt normal sinnets kvaliteter er ikke å bli tatt som våre anleggsmidler (eller gjeld) som vi må liksom tolerere i oss selv fordi vi ikke har noe annet valg. Hvis vi alltid stuck med disse "normalities ', ville det ikke være noe slikt som meditasjon, eller sinn høyde. Den normale må gjøres unormalt og unormal normale. Alle de negative trekkene kan kastes og alle de positive vaner kan oppnås. Den eneste forutsetningen er oppriktighet og nådeløse flid for å oppnå en transformasjon av sinnet. Ved jevn praksis, er det mulig å oppnå en tilstand av tankene når du er helt oppmerksom på alle tanker og alle handlinger som blir utført
By:. Ajay Kapoor