Klostre med dramatiske hager, prydet med hage statuer og vannfontener, blomstret over hele Europa i første halvdel av det første årtusen, og sammen med korset, munker gjennomført plogen. Hardt arbeid, som hadde falt i unåde, ble reist opp fra støvet av munkene. "Det var den spesielle æren av St. Benedict [grunnleggeren av ordren som St. Augustine tilhørte] for å lære mennene i hans tid som arbeider i hagen, helliget ved bønn, er det beste et menneske kan gjøre, og denne leksjonen har aldri blitt mistet synet av siden hans tid, noe som reflekteres i de vakre hage begrunnelse. " Innenfor murene til Benedictine klostre, derfor var store hager med dramatiske statuer, vann funksjoner, og henger veggen fontenen hager dyrket av alle de fastboende munker, ofte sammen med mindre de er tildelt abbeden og administrerende almisseutdeler av fellesskapet. Tidligere foraktet av de tidligste kristne som symboler på hedenskap, ble blomster nå vokst til å pynte kirken. Rosene ble ofte dyrket i stor stein hage planters og ble holdt i den høyeste aktelse. På Subiaco er fortsatt bevart den roseto, en liten rose garden satt med en stor stein statue av St. Benedict. De rosebusker den inneholder er sagt å være de samme som hvis skjønnhet glade sine sanser, og med hvis torner han var vant til å døde hans flesh.The kommer av St. Augustine til Canterbury i 597 e.Kr. var begynnelsen på en ny æra i hager for de britiske øyer. Sivilisasjon, kunst, og brev som hadde flyktet før sverdet til den engelske erobringen i post-romersk tid tilbake med den kristne tro. I England ble gjenopplivingen av hagebruk og dekorative hager og innføring av flere nye grønnsaker og frukt forårsaket av Benedictine St. Augustine og hans disipler. De blomstrende hager sported vannfontener der utformingen var tydelig inspirert av fontenene i Italy.On kontinentet, munker innlemmet fragmenter av romerske villaer i sine klostre, og restaurert de tidligere hager, og lagt hage statuer. Men ikke i England. Der lite eller ingen forbindelse eksisterte mellom klassisk og kloster grunnlag. Og selv i løpet av de to århundrene etterfølgende bruk av helgenen, hagearbeid sikkert blomstret i løpet av de nystartede klostre. Og til denne dag, forblir deres innflytelse
By:. Robert Erickson